1、研学旅行，不能只有诗，没有远方

研学旅行政策出台后，各省市都相继公布了研学基地名单。纵览各地的名单，发现一个共同现象：传统景区、纪念馆等占据了最大比重。

研学旅行的内容呢？笔者有幸观摩了不少相关活动，不幸地发现，这些活动要么缺乏教育内容，要么忽视不同年龄段孩子的教育规律，造成事实上的“只旅不研”。

“只旅不研”的结果就是：只欣赏风景增加见识，而未达到提升自理能力、创新精神和实践能力的目的。更勿论以自然为师，树立正确的人生观和世界观。 

生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。对研学旅行而言，“诗”的旅行只是过程，培养孩子能够达到“远方”的能力，才是目的和核心。 

所以，只有“诗”，没有“远方”的研学旅行，都是对家长的敷衍，对孩子的欺骗。

2、多数农庄的自然教育，都是活动，而不是课程

自然教育的核心是课程，而非设施——这一点已经逐渐得到业界共识。

不过新问题是：什么是课程？坦白讲，目前很多农庄做的自然教育内容，都是活动，而不是课程。

什么是活动？粗浅讲，就是建立一个规则，让一群人在一起玩。只要游戏规则好，组织有序，大家玩得开心，活动也就算组织成功。

什么是课程？课程首先是有目的性的教育活动。在课程中要有目标，有方法，有逻辑，有递进，有总结，有反思，有升华，有反馈……。

一个是以开心娱乐为目的，一个以教育为目的。所以，课程才是自然教育的核心，而非活动。

当然，在目前特定的消费市场，某些特定时间段，我们的自然教育可以将课程和活动的比例灵活掌控，但对于课程价值的认知不能改变。

3、农庄需要专门建块自然教育基地吗？

研学旅行和自然教育火爆后，很多庄主在思考，如何在庄园内划出一块地，打造研学旅行和自然教育基地？

事实上，建造专门的自然教育区域，实属对自然教育的误读。

放眼自然教育发达的德国、英国，包括亚洲的日本，他们的自然教育几乎都是在大自然中进行，不仅没有我们常见的娱乐类设施，就连基础配套的专门餐厅都少见。 

老师们带着孩子，走到哪里，看到什么就随时讲述相关知识。一些需要用到“硬件”的课程，比如木屋搭建，也都是就地取材。

一片森林、一座公园、一片菜地……，都可以在自然引导师的带领下，进行一场精彩绝伦的自然教育课程。 

所以，真正的自然教育，不需要庄主开辟专属区域。你现在的农庄，无论硬件优劣，都是一座最好的“自然教育基地”。

4、农庄做自然教育，不是植入设施

什么是自然教育？很多人理解是让孩子“在大自然环境中接受教育”。

这种理解也没错，但是种非常狭义的认知。在广义上，自然不是大自然，而是“自然而然”，教育也不是教书育人，而是通过场景体验而培育心灵。这才是自然教育的核心要义。 

这种广义上的“自然教育”，至少说明两个问题。第一个，自然教育不只是针对孩子，成人们也需要在农庄内进行“教育”的“充电”。从而隐得了山林，归得了江湖。

第二个，“自然而然，顺其自然”，不只是教育，更是一种生活方式，或者说生活态度。这种精神的植入，让大家在农庄这个空间内，获得一种“自然而然”的时尚生活体验。

这种“自然而然”，迥然有别与都市的严密规则体系，而是一种更具情感记忆的自然空间、人文空间、社交空间、时尚空间、生活空间。 

所以，农庄植入自然教育，不是设施的植入，而是一种生活美学体验和社交情感记忆的营造。这也是农庄内容营造的核心部分。 

5、在地化，是基于在地资源的原发性、创意性过程

有没有两个自然教育项目是一样的？没有！ 

有没有两个休闲农庄项目是一样的？同样没有！ 

为何？因为没有两个项目的在地资源是完全一样的。即使两个位置比邻的项目，资源禀赋相似度达到99.99%，但庄主不同，在地资源挖掘的方向和文创的角度不同，最后呈现的结果也很可能相差万里。

所以，在地化，才是打造庄园特色和差异化的最大源泉。

这么说，似乎还不能解决一些庄主的疑问：什么才是在地化？在地化如果特色不明显，咋整？

实际上，在地化不仅指的是在地化资源，不仅是唯一性的资源挖掘利用才叫在地化。 大凡基于在地资源的原发性、创意性产品和活动内容都是在地化。

举个例子：现在大家都觉得台湾中秋节吃烤串，是他们独有的在地化特色。

可真相是：台湾中秋节吃烤串的历史只有不到40年，并且是广告厂商炒作而成。

上世界80年代，两个台湾调味品商为了抢占烤肉酱的市场，连续好几年在中秋节期间密集推出广告。结果几年下来，造就了台湾“中秋烤肉”的风潮，并且让吃烤肉变得比吃月饼还重要。

由此可见，在地化并非可遇而不可求。有则“挖”之，无则“造”之。